爾前二種の失の事、一には存行布故仍未開権とて、迹門の理の一念三千を隠せり、二には言始成故尚未発迹とて、本門の久遠を隠せり。迹門方便品は一念三千･二乗作仏を説て、爾前二種の失一つ脱がれたり。

本門に至て迹門の十界因果を打破る、是即ち本因本果の法門なり。実の一念三千も顕れず、二乗作仏も定らず云云。

世間の罪に依て悪道に堕ん者は爪上の土、仏法に依て悪道に堕ちん者は十方の土の如し。故は信心の根本は本勝迹劣、余の信心は枝葉なり。

九、余行に渡る法華経の本迹、　一代八万の諸法は本因妙の下種を受けて説く所の教なるが故に、一部八巻乃至一代五時次第梯隥は、名字の妙法を下種して熟脱せし本迹なり。

十、在世観心法華経の本迹、　一品二半は在世一段の観心なり、天台の本門なり。日蓮が為には教相の迹門なり云云。

十一、脱益の妙法の教主の本迹、　所説の正法は本門なり、能説の教主釈尊は迹門なり。法自ら弘まらず、人法を弘るが故に人法ともに尊し。

十二、脱益の今此三界の教主本迹、　天上天下唯我独尊は、迹身門、密表寿量品の「今此三界」は即本身門なり。

十三、脱益像法時尅弘経の本迹、　天台の本迹は倶に日蓮が迹門なり。時尅亦天地の不同之在り｡　

十四、脱益の迹門修行の本迹、　正法一千年の修行の徳より、像法一日の徳は勝れたるなるべし。

十五、脱益迹門自解仏乗修行の本迹、　熟益は迹、脱益は本なり。之に就て之を思惟すべし。

十六、脱の五大尊の本迹、　他受用応仏は本、普賢･文殊･弥勒･薬王は迹なり。

　　　〈本迹天台〉　

十七、脱の真俗二諦の本迹、　天台大師弘通の本迹前十四品は迹門に約し、後の十四品は本門に約す云云。「是法住法位 世間相常住」文。

十八、前十四品悉く流通分の本迹、　如来の内証は序品より滅後正像末の為なり。薬王菩薩は像法の主天台是なり。密表の法師品に云く「今此三界」文。

十九、脱益理観一致の本迹、　「本迹殊なりと雖も不思議一」と云ふは、今日乃至中間の本迹は本迹と分別すれども、本因妙を下種として説く所の本迹なれば、迹の本は本に非ず云云。

二十、脱益戒体の本迹、　爾前･迹門･塾益の戒体を迹とし、脱益の戒体を本と為るなり。迹門の戒は爾前大小の戒に勝れ、本門の戒は爾前迹門の戒に勝るるなり。

二十一、脱の迹化七面の本迹、　像法には理観を本と用ふるなり故に天台は迹を本と為し、本を迹と行ずるなり。

二十二、脱の迹化本尊の本迹、　一部を本尊と定むるに前十四品は迹、後十四品は本と云云。是は一部八巻なり云云。

二十三、脱益守護神の本迹、　守護する所の法華は本、守番し奉る処の神等は迹なり。本因妙の影を万水に浮べたる事は治定と云云。