■検証186・大石寺の「戒壇大本尊」が大石寺9世日有の偽作である16の証拠41

□金原明彦氏の「戒壇大本尊」大石寺6世日時・大石寺8世日影偽作説は誤りである2

創価学会員の「戒壇の大本尊」研究家・金原明彦氏は、著書「日蓮と本尊伝承」の中で、「戒壇の大本尊」なる板本尊が偽作された時期を、日蓮正宗大石寺6世法主日時か、大石寺8世法主日影の時代だったのではないかという説を唱えているが、その根拠のひとつとして、

「信行寺のある下野が奥州新田と姻戚関係にある小野寺家の本拠地であり、奥州門徒と深いつながりを持ちながら、(大石寺5世)日行・(大石寺6世)日時時代に引き続き、大石寺の有力檀越であったことを付記しておきたい」

「当時の大石寺の経済基盤が奥州法華講衆によって支えられていたことと無関係ではあるまい」

「かえって身近に有力檀越の存在する寺院のほうが経済的優位に立っていたかもしれない」

(「日蓮と本尊伝承」p187～190より)

と述べ、大石寺6世日時、大石寺8世日影の代において、今の栃木県の小野寺家が日蓮正宗大石寺門流の有力檀越だったことと奥州法華講衆によって大石寺の経済基盤が支えられていたことを挙げている。この金原明彦氏の説を検証するに当たって、面白い参考資料がある。

日蓮正宗が発行する月刊誌「妙教」平成15(2003)年9月号には以下の記事が載っている。

「(大石寺5世)日行上人が下野方面の弘教に力をいれた成果として、後に平井信行寺方面には薗部衆（薗部門徒）と言われるまとまり（講衆）ができています。このことは、授与書に「薗部」の名が入った御本尊が、第九世日有上人より第十四世日主上人の時代（文安4・1447年～天正11・1583年）にかけ相当数残されているので知られます。

また、蓮行寺方面の信徒は金井衆（金井門徒）と言われ、同じく御本尊脇書としては第六世日時上人書写のものから、第十四世日主上人までの間（応永9・1402年～天正18・1590年）に確認することができます。…　このように薗部衆・金井衆ともに、およそ二百年近い間、当地において法華信仰を維持していたことは特筆すべき事実です。地元では、薗部衆・金井衆ともに本山（大石寺）の台所を賄ったとの言い伝えがありますが、強ち誇張でもないように思われます。」

(月刊誌「妙教」平成15(2003)年9月号)

ここに「強ち誇張でもないように思われます」なんて書いてあるが、この「妙教」の記事は、あまりに誇張されすぎたものと言えるだろう。大石寺6世日時、大石寺8世日影の時代の大石寺は、少なくともすでに20ケ寺以上の末寺を持つ本山寺院であった。もし本当に信行寺や蓮行寺の信者である薗部衆や金井衆が、20ヶ寺以上の末寺を持つ大石寺の経済基盤を支えていたとすれば、その時点で大石寺と信行寺・蓮行寺の本末関係が逆転し、信行寺ないし蓮行寺が本山になり、大石寺が信行寺ないし蓮行寺の末寺になっていただろう。しかし大石寺門流の歴史で、信行寺ないし蓮行寺が本山だったことはない。