■検証80・「日蓮本仏義」偽作の動機4・大石寺を「事の戒壇」にするため7
□京都妙顕寺が勅願寺になったことで日蓮宗や大石寺が朝廷公認になったのではない
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(日蓮正宗信者の妄説)
日蓮宗が朝廷から公認されていないので、日有上人が私度僧扱いされ、日有上人の申状が門前払いになったというのは、おかしい。日蓮宗関連では、日像の妙顕寺が1321年（元亨元年）に後醍醐天皇より寺領を受け、1334年(建武元年)4月には、妙顕寺を勅願寺として法華宗号の綸旨を受けている。勅願寺ということは、東大寺や醍醐寺、観世音寺、薬師寺、石山寺等々と同格になったということだ。1358(延文3)年、後光厳天皇より日蓮に大菩薩号、日朗・日像に菩薩号が、そして妙顕寺には四海唱導の称号が、妙顕寺2世貫首・妙実には大覚の称号と大僧正の位が下賜された。よって日蓮宗も朝廷から公認された宗派だったのだ。
だから日有上人の申状が門前払いにされるはずがない。
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たしかに、妙顕寺が1321年（元亨元年）に後醍醐天皇より寺領を受け、1334年(建武元年)4月には、妙顕寺を勅願寺として法華宗号の綸旨を受けたこと。1358(延文3)年、後光厳天皇より日蓮に大菩薩号、日朗・日像に菩薩号が、そして妙顕寺には四海唱導の称号が、妙顕寺2世貫首・妙実には大覚の称号と大僧正の位が下賜された、ということは史実である。しかしこのことが、日蓮宗全体が朝廷公認になったというわけではないし、もちろん大石寺が朝廷公認になったということではない。当時、京都で布教をしていた日蓮宗一門は、日像門流だけであり、当然のことながら京都の朝廷は、日蓮宗と言えば日像門流しか知らなかった。百歩譲って日像の師・日朗も菩薩号を受けていることからして、日朗門流が朝廷公認になったと解釈しても、日朗門流・日像門流が公認になっただけで、それは日蓮宗全体ではない。ましてやその中に大石寺9世日有が率いる大石寺門流は入るはずがない。1334年(建武元年)4月に、妙顕寺を勅願寺として法華宗号の綸旨を受けた、というのは、あくまでも、京都妙顕寺だけの話しであって、朝廷から公認されたのは、あくまでも京都妙顕寺を本山とする日像門流だけである、という解釈が妥当なところであろう。
1358(延文3)年、後光厳天皇より日蓮に大菩薩号が下賜されたというのも、あくまでもこれは京都妙顕寺に下賜されたのであり、これを後年に日蓮宗全体で用いているだけのことである。
よってこれも日蓮宗全体が朝廷公認になったというわけではない。
ましてや大石寺門流は、今でも朝廷が下賜した「日蓮大菩薩」号を否定して「日蓮大聖人」と呼称している。それでどうして1358(延文3)年の後光厳天皇による日蓮大菩薩号下賜が大石寺公認になったと言えようか。言えるわけがないではないか。
(日蓮宗大本山・京都・妙顕寺)
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